﹝研究指導note﹞：《美麗新世界》

授課老師：陳芳英先生
日期：2008/10/23
其他閱讀：《娛樂至死》


1.
1908年，由亨利‧福特（Henry Ford）創辦的福特汽車公司，開始販售著名的福特T型車。五年後（1913），福特公司發展出完整的生產線與管理系統。

2.
新世界：公共，相同，穩定。這個以「福特」為年號的世界整齊劃一，人類經由試管與機器出生，在試管中注入不同的體液，就註定他成為哪一個階級的人類。所有規範，以消滅個體差異為首要目標，目的在於追求公共穩定。


3.
笛卡兒之「我思故我在」，道出人類存在的特殊性在於智性的發展，所有對上帝與外部世界的肯定、所有情感的來源都站在這個智性的基礎點上。人類要能思考，才能發覺自己。人類產生懷疑，促使世界不停發展出新面貌。在新世界中，人類的智性被導引至精確的方向，極專門而且極狹窄：你只要會你該會的。

4.
快樂與痛苦是根本的存在感。柏納德在正常狀況下，不願意服用「蘇麻」：「我寧願是我自己，是自己而難過，也不要是別人而快活。」[2]、「他拒絕，寧願保留自己的憤怒。」他聽過自由，但他對自由一無所知，對他而言，拒絕服用藥物就是自由的最大空間：這樣我才能不受控制的感覺。然而連這也不可能，因位置約是擺脫不了的。在科學上做不到完全的無差別，但社會制度卻是最強大的力量。所有的感覺，是先天的變造加上後天的扭曲。也為了不讓「人民」有機會面對真實的自己，所以「禁止孤獨」。這個世界保有物理與化學的平等。

5.
原始人（野蠻人）約翰在主任口中是：「一切秩序的顛覆者，是對文明本身謀叛者。」[3]他為母親的死而難過，死亡對他所產生的影響遠不同於新世界的孿生兒，痛苦與無感。甚至最後他要求：


「可是我不要舒服。我要高特[4]，我要詩，我要真正的危險，我要自由，我要善，我要罪惡。」（這都是莎士比亞敎給他的）
「事實上，」穆斯塔法‧蒙德說，「你是在要求不快樂。」
「好吧，就這麼說，」野蠻人抗逆的說，「我是在要求有權不快樂。」
「還不要提衰老、醜惡與無能的權利……」[5]

於是問題漸漸接近核心。

6.
永遠存在上帝（或任何神佛）。祂用不同的方式向不同的人顯現。但祂能「用不存在來表示祂的存在」嗎？這個令人震驚的結論將湧現更多的問題。現代社會中如何看見差異？如何在「我是阿爾法，所以我的瓶子相對巨大」這件事情上思考？


[1] 赫胥黎著，孟森祥譯，《美麗新世界》。台北：遠景出版社，民67年。
[2] 同註1，頁85。
[3] 同註1，頁143。
[4] 即God。
[5] 同註1，頁235。